开篇女人旁白图片铺设客观进行人物简介搭配男人旁白对自然界植被生物等来阐述生命生存物种进化等自然规律，人物在屏幕右上角的旁白跨时空解说形式有趣，这样一部建立在自然生存哲思高度上的一行生动立体的人们的故事便客观冷静的展开了.     主人公经历穿插黑白影像中主人公的故事情节.     格里耶小说《芸芸众生》风格，天马行空对着不同景象进行科学分析.     随性自由的混剪、克制的音乐风格、科学生物研究式的解说旁白，分析真实的人性人的思维模式人与人之间的相处之道是阿伦雷乃的一大母题.     “潜意识是极好的工具，随着人的长大，个性越来越稳固，拿走这幢大楼的一块基石它便塌了.     当我们告诉地球所有的人他们的大脑被统治欲所支配，事情才可能发生改变.     ”最后镜头移动拍摄的废城是人类荒漠的内心吗？而这之中一幅巨大不断被特写的绿色植被是寄予的一丝希望吧？导演放置了太多的留白，情绪在蔓延，电影的完整度却要观众自己补完.     跳跃性的剪接并不影响叙事，但很多镜头的给予，确实不知导演是心中有所特指，还是完全的灵感突发.     中场的雾，现实又超现实，既是第一段恋情矛盾不安的具象，也是这一段恋情结束的预告.     片名是确认一个女人的身份，或者说其实他们都是同一个女人.     这个女人是导演寻找的女主，当然更是他在生活里寻找的爱情.     前后两段爱情都没能长久：前者虽然一直爱马维，但不能给予她想要的爱；后者不接受伊达努力满足自己的爱，不是因为别人的孩子，是他没那么爱她.     片中警告他的男人，跟踪他的男人，寄鲜花的人是谁？这始终是留给观众的一个疑问，我觉得那并不是真的有人雇佣人来恐吓他的.     也许只是巧合，而以此象征的恐惧与不安，既可以是对这个社会的，也可以是真正使男主三段爱情失败的性格缺陷.     芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人.     原指世间的一切生灵.     后多指大群无知无识的人.     佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人.     《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根.     《礼记·祭义》：众生必死，死必归土.     虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果.     我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸.     ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.