说实话，本片的观感并不好，说是文艺片吧，有些太过轻佻；说是剧情片吧，有些太过意像；说是励志片吧，也就浮光掠影一小段.     比起空手道，全片给我印象最深的就是吃面条，几个主角不停的吃，不吝镜头，不论何时，那个特色面馆比片中的空手道强太多.     非要说有什么亮点的话，也就只剩下邓丽欣的表演了，虽然对于这个渣女的角色设计的很刻意，但有恋爱、有咆哮、有励志，还有一段不错的动作戏，全部来自于女主.     而其它角色实在太功能化，尤其是陈强的角色，来的突然走的突然，而且他认真的样子很出戏.     当然，自编自导自演，作为一个电影人，他还在认真拍，值得肯定，只可惜，大多数人却喜欢用电影人本身来讨论电影质量，尤其杜汶泽这种话题敏感人物，我不敢苟同这种不客观，也不喜欢谈论作品以外的东西，只是想呼吁大家为豆瓣留下一片净土，电影艺术的净土.     如果看过《世外桃源》或者《世外桃源》，本片大可忽略，但如果想窥见特定历史时期香港普通市民的全景式生活，《世外桃源》是最佳的备选.     客观来讲，惯性走失和失忆的老人有喧宾夺主之嫌，但这也从侧面体现了中年女人所承受的家庭重担，在《世外桃源》里，中年危机的叙述是多面性的，从三代人各自的困境做了全方位的呈现，到了《世外桃源》，则是琐碎的日常，这种去戏剧化的处理很容易让你陷进去，仿佛经历了另一番人生.     在萧芳芳看来，工作是她人生中最重要的事，可丈夫认为嫁给他才是这辈子的荣光，看似迥异的价值观实则体现的是同样达观的生活态度，无论是作为职业女性，还是家庭的支柱，萧的身份始终是游离于公公、丈夫、儿子、公司等多个角色之间.     难能可贵的是，许鞍华对此做了很简单的处理，只保留了生老病死柴米油盐和时间流逝.     休涕泪，莫愁烦，人生如朝露.     东晋·陶渊明《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业.     缘溪行，忘路之远近.     忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林.     林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.     便舍船，从口入.     初极狭，才通人.     复行数十步，豁然开朗.     土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属.     阡陌交通，鸡犬相闻.     其中往来种作，男女衣着，悉如外人.     黄发垂髫，并怡然自乐.     见渔人，乃大惊，问所从来.     具答之.     便要还家，设酒杀鸡作食.     村中闻有此人，咸来问讯.     自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔.     问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.     此人一一为具言所闻，皆叹惋.     余人各复延至其家，皆出酒食.     停数日，辞去.     此中人语云：“不足为外人道也.     ”既出，得其船，便扶向路，处处志之.     及郡下，诣太守，说如此.     太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路.     南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.     未果，寻病终，后遂无问津者.     后人根据此文提炼出“世外桃源”这则成语.     陶渊明是东晋文学家，他性情豁达，不贪求功名利禄.     陶渊明早年曾做过彭泽令，但因不满官场的黑暗，弃官回家过起了闲逸的隐居生活.     《桃花源记》是陶渊明的散文代表作，在这篇文章里，他讲了这样一个故事：东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个以打鱼为生的人.     一天，他外出捕鱼，划着船儿顺流而下，忽然望见了一片茂密的桃花林.     渔人从未见过这么美丽的风景，心里十分惊喜，就继续摇橹沿着桃花林向前划.     不一会儿，小船划到了林子的尽头，前方出现了一座青山.     只见山脚下有一个狭窄的山口，从里面透出来一丝光亮，渔人便系舟登岸，从山口向里走去.     刚走没几步，一片平坦宽阔的田野就映入他的眼帘.     田野上，些男女穿着奇异的装束在忙碌地耕作；田垄上，老人和孩子在无忧无虑地玩乐.     渔人正看得如痴如醉时，桃花源的人发现了他，忙问他是从哪里来的.     渔人如实地告诉了他们.     桃花源的人热情地把渔人邀请到村子里，杀鸡摆酒款待他.     村里人全跑来看渔人，打听这打听那，并把自己的情况告诉了渔人.