所有的“不烂”都是假象，如果你还能承受这部电影的烂，只因你在生活中已经学会承受.     一星现在已经留给毕导专用，所以只能两星了.     没想到现在还有对不上口型的电影，不知道是照顾不会念台词的谁.     最要命的问题还不在鹿晗，而是就算在鹿晗的世界里，仍有一个威严的、不可被撼动的领导以脸谱化的正面形象占据影片的主要位置，这种官僚主义、官位和父权完整结合、说教和身份权威，才是长久以来耽误中国电影的东西.     好莱坞拍的这类铺天盖地的外星野兽进攻大城市，均为资本主义天堂对共产主义入侵的担忧，在表现“正常生活”及“被打碎的生活”这两者时，都有极其明确的指涉.     这部和所有“国产科幻大片”一样，对“已有的生活”的定义是含混的，因此人物想要保卫什么、怪兽想要撕碎什么，只能指向一个空洞的“和平”.     再怎么打，背后没有意见跟个性还是不行啊6/10.     德夫达斯见阔别十年的心上人是一个重要情节，这场戏将露天院子周围的花色玻璃和月光完美结合，烛光投射在睡梦中帕罗的美颜，德夫达斯的手触碰灯芯，在动作软缓的摇移镜头下，这盏爱恋之灯历久弥深.     婚俗和官妓文化的刻画突出贵族式华丽，帕罗穿镀金的红色沙丽、额头点吉祥痣、手部涂花纹，亲友不断向新人泼大米，婚棚中间新郎新娘祭火神，喜庆的仪式反衬出帕罗为了生存向种族制度的无奈妥协，妓院则透过水晶烛台、庭院喷泉、波斯地毯和拱门强调奢华，名妓的歌舞用脚铃、旋转等视觉符号得到强化，在这宛如天堂的奢华也掩饰不了种姓制度的残酷，与帕罗的妥协不同，德夫达斯以自我沉沦的水葬、焚烧家产的自毁方式反抗这种残酷.     妥协与自毁最生动的诠释在结尾，大树下弥留之际的德夫达斯感应帕罗的前来，大门阻隔了两人最后的团聚，充满了愤怒的苦诉.     黄河、长江、澜沧江起源一处，“水魈”三姓（丁、姜、易）沿江而居.     何为“水魈”，他们可以在水中自由来去，并且拥有堪舆风水，寻龙探宝之技.     易飒，作为易家最后的水魈，经营着澜沧江一带的“水下银行”生意.     在一次 “开金汤”的过程中，易飒偶遇并救下了携带姜家祖牌的宗杭.     为了找寻当年真相和能够拯救自己的“水精胆”，易飒训练宗杭成为专业“水魈”，和丁家水魈丁玉蝶一起三人下水进入“祖源金汤”.     而丁家族长丁长盛，为了号令三大家族，同样觊觎“水精胆”.     在号称“亚洲百慕大”的宫亭湖底，一场激烈较量即将展开…….