这部电影应该像经典文学一样传世而不朽.     除了塑造了两个典型形象之外，对所谓中产阶级道德之虚伪进行了各种冷嘲热讽，无不辛辣而有趣，往往一语中的.     赫本纯真、优雅、俏皮，真的像天使一样，表演还这么富有层次感.     伊莱莎一行参加舞会大获成功之后，所有人陷入疯狂的喜悦，而主角伊莱莎却被冷落，被忽视，犹如尘土一般，弃之墙角，不闻不问.     这一切和当时伊莱莎终于能发出“A”字母时的欢乐形成鲜明对比.     于是伊莱莎慢慢退到一旁.     然而她去哪里，哪里就是画面的中心，那些在一旁欢庆的男人们犹如小丑一般可笑.     本片尤其精彩的地方是在对比男女思维的不同之中，完成了对男权主义的讽刺，男人们的自以为是、自私自利、同情心匮乏等弱点，平时都隐藏在彬彬绅士的外衣下，如今褫其华衮，被揭露无遗.     本片在这一点上为女性发声，艰克可贵，值得歌颂.     10分.     这片子的看点基本全附着在那个古堡上了，内部繁复华丽，置景花了大力气，还有些主题房间（尤其那个旋转的镜面房间），这古堡在英格兰，是一所美国大学的校产.     其次CG上的表现也算亮眼，做了碎玻璃飞溅、雕像和房间活化之类效果，在实现的技术跟艺术上，都是99年里电影工业进境的一个证据.     此外的环节基本都烂掉了，女主的表演是灾难级的，她表演惊慌就冲进书房胡乱扒拉书，连扫一眼书架好定位的动作都没有——你这样会被章子怡老师骂死的好吗？泽塔琼斯的角色完全是花瓶，还有参加实验的第四人演了一场戏就消失了.     这个实验也非常扯，尼森博士以研究失眠的名义，找了四个人住古堡里，观察他们受惊的表现，这种生活里随随便便就能做到的所谓研究你搞出这种事？最后糟烂演技女主凭血缘关系随便几句话就打发了祖先怨灵——编剧你不想写这个剧本了可以直接点汉·乐府《孔雀东南飞》：“磐石方且厚，可以卒千年.     ”后人据此引申出成语“坚如磐石”焦仲卿和刘兰芝是一对新婚夫妇，他们非常恩爱，感情深厚.     贤惠可人的刘兰芝却得不到焦母的喜爱，总是对她百般刁难，作为一名官府小吏的焦仲卿经常不在家，家里的一切事务都是刘兰芝在操劳.     尽管这样，焦母仍是因为一些生活琐事对她羞辱和责骂.     焦仲卿在得知此事后很想从中调和，但是焦母却置之不理，仍我行我素，继续排斥刘兰芝.     终于有一天，刘兰芝再也受不了婆婆的无理取闹，向丈夫哭诉她心中的烦闷.     焦仲卿去找他母亲协商，可是焦母骂他没出息，还逼迫他休妻.     焦仲卿是一个盲目遵守孝道的人，因为在当时的社会环境下，应该为父母之命是听.     万般无奈之下，焦仲卿劝说刘兰芝先回娘家，等他母亲的怒气消散后再接她回来.     两个相爱的人在泪水涟涟中惜别.     在古代，女儿出嫁后很少回娘家，要是回也是夫君陪着回娘家，如果一个人自己回娘家就是被休的征兆.     刘兰芝回家不久，县令和太守就相继派媒人替自己的儿子来提亲.     刘兰芝的母亲和哥哥都很高兴，希望她快点嫁出去，这样家里就减少一个人的花费了.     可是刘兰芝不接受他们的求婚，因为她还深爱着自己的丈夫焦仲卿.     她的哥哥却逼迫她非嫁不可.     后来焦仲卿听说刘兰芝快要结婚了，就和她约定见面.     他们见面后抱头痛哭，二人约定以死相抗，在黄泉路上再见，在太守迎亲前夕，刘兰芝和焦仲卿双双自杀殉情.     典故中形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的本质，热情歌颂了焦仲卿、刘兰芝夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往.     焦仲卿和刘兰芝坚如磐石的爱情让后人为之折服，千百年来仍传颂不息.     故事揭示了一个道理：人们不知道出路会落在脚下的哪一步，所以只得向前，再向前.     坚持下去，方才有自己的出路，做人是这个道理，做事也是这样！用坚定自信心和最无畏的勇气去追逐梦想，就一定能成功.     成文用法“坚如磐石”多用来指坚牢犹如厚重的大石；比喻非常牢固，坚不可摧.     该成语构词方式是偏正式；在句中作谓语、定语.     成语示例南朝·梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“君当作磐石，妾当作蒲苇.     ”南朝·萧统《文选·古诗十九首》：“良无磐石固，虚名复何有？”唐·周昙《后汉门·魏博妻》：“操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移.     ”坚如磐石一稳如泰山“坚如磐石”与“稳如泰山”都用比喻的方法形容力量之不可动摇，但有区别：①“稳如泰山”着重于稳；“坚如磐石”着重于坚.     ②“稳如泰山”能形容人在紧急情况下稳定坚强、镇静自若、从容不迫；“坚如磐石”无此意.     ③“坚如磐石”常与团结、友谊信念等抽象的词搭配使用；“稳如泰山”不能.