［1］《淮南子》：“若春秋之代谢。”言春往而夏来，夏往而秋来，往者已谢而来者相代也。盂浩然诗：“人事有代谢。”言人事之前者去而后者来也。
［2］二句见《维摩经·弟子品》中。
［3］倘，逆料之辞也。
［4］按：如来藏无前际故，无明亦无有始。无明无始故，生死亦无始。
［5］六祖对韦使君等言，则谓当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道（见第二品）。今薛简已知此义，故六祖破其执而更进一层，乃为此说。皆随机说法，本无一定，非矛盾也。
［6］ “其”字指明与无明言。
［7］ 性，真如之异名也。《仁王经》中：“诸法实性，清净平等，非有非无。”
实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增［1］，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常［2］，不来不去［3］，不在中间，及其内外［4］。不生不灭［5］，性相如如［6］，常住不迁［7］，名之曰道。简曰：师说不生不灭，何异外道［8］？
