[1]《淮南子》:“若春秋之代谢。”言春往而夏来,夏往而秋来,往者已谢而来者相代也。盂浩然诗:“人事有代谢。”言人事之前者去而后者来也。
[2]二句见《维摩经·弟子品》中。
[3]倘,逆料之辞也。
[4]按:如来藏无前际故,无明亦无有始。无明无始故,生死亦无始。
[5]六祖对韦使君等言,则谓当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道(见第二品)。今薛简已知此义,故六祖破其执而更进一层,乃为此说。皆随机说法,本无一定,非矛盾也。
[6] “其”字指明与无明言。
[7] 性,真如之异名也。《仁王经》中:“诸法实性,清净平等,非有非无。”
实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增[1],住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常[2],不来不去[3],不在中间,及其内外[4]。不生不灭[5],性相如如[6],常住不迁[7],名之曰道。简曰:师说不生不灭,何异外道[8]?