“那是绝对的了,”他继续阐述道,决心把这个立愣进行到底,就像个刚走上讲台的不谙世事的小老师一样,“回顾和总结一下刚才咱们谈论的问题,我实际上是谈了两个问题。关于命运,刚才主要是从个体的角度来分析的。如果再把个体之外纷繁复杂的环境和变幻莫测的际遇都考虑进来的话,那么个人就更毫无争议的是命运的产儿了,这就像孙悟空再牛也翻不出如来佛的手掌心一样。个人所有的奋斗、抗争和努力等行为最终仍然是逃不脱命运的安排和掌控,因为这些都是已经注定的,都不是个人努力所能改变的。说得再极端一点,这样也好理解,你比如说一只狼,它既然生而为狼,那么它就不可能靠吃草而活着,这是它永远都改变不了的,无论它怎么参禅拜佛都没用……”
“关于如何看待个人行为和历史事件的关系,”在稍微歇了一歇后他又口若悬河地说道,简直像上瘾了一般,两头正值壮年的公牛都拦不住他,“是我着重谈的另外一个问题。我觉得我们不能把眼光和思维局限于一时一事,甚至是一朝一国。一个先进的优秀的文明在不幸遭受到落后的野蛮的文明入侵时,在主观上当然不能有任何的退让和投降之意,必须要进行誓死的抵抗和反攻。但是,当事情反过来看时,当局者就要好好地考量一下自己的行动和举措了。说得更直接一些,那就是绝不能为了一小撮贵族集团的特权和私利,而让成千上万的普通老百姓去当炮灰,去做无谓的流血和牺牲。或者说,绝不能让一小部分人打着各种欺世盗名的幌子来攫取大众的根本权利和广泛利益,肆意左右和决定大众的前途和命运,而又不受到任何的谴责和批判。”