《象》曰:肥遯无不利,无所疑也。
其遯之远,无所疑滞也。盖在外则已远,无应则无累,故为刚决无疑也。
大壮 乾下震上
《大壮》,《序卦》:“遯者退也,物不可以终遯,故受之以大壮。”遯为违去之义,壮为进盛之义,遯者,阴长而阳遯也。大壮,阳之壮盛也。衰则必盛,消息相须,故既遯则必壮,大壮所以次遯也。为卦,震上乾下。乾刚而震动,以刚而动,大壮之义也,刚阳大也,阳长已过中矣,大者壮盛也。又雷之威震而在天上,亦大壮之义也。
大壮:利贞。
大壮之道,利于贞正也。大壮而不得其正,强猛之为耳,非君子之道壮盛也。
《彖》曰:大壮,大者壮也,刚以动故壮。
所以名大壮者,谓大者壮也。阴为小,阳为大。阳长以盛,是大者壮也。下刚而上动,以乾之至刚而动,故为大壮。为大者壮,与壮之大也。
大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。
大者既壮,则利于贞正。正而大者道也,极正大之理,则天地之情可见矣。天地之道,常久而不已者,至大至正也。正大之理,学者默识心通可也。不云大正,而云正大,恐疑为一事也。
《象》曰:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。
雷震于天上,大而壮也。君子观大壮之象,以行其壮。君子之大壮者,莫若克己复礼。古人云:“自胜之谓强。”《中庸》于“和而不流”,“中立而不倚”,皆曰“强哉矫”,“赴汤火”,“蹈白刃”,武夫之勇可能也。至于克己复礼,则非君子之大壮不可能也,故云:君子以非礼弗履。