那么,燕子怎么可能会生人呢?于是有人就想,是不是这个女修作风不检点,在外面偷了汉子回家撒谎?也有人想,这是皋陶后代秦国人对自己祖先的附会。其实,卵生的说法在东方部族传说中屡见不鲜,比如商朝始祖契、高句丽始祖朱蒙,以及我们后面要提到的徐偃王,传说都是母亲吃了鸟蛋所生。这种传说大概是东夷古国普遍崇拜鸟类的表现,很早就保留在东夷族记忆中。少昊的官职甚至以鸟为名,比如他的国防部长(司马)叫鴡鸠氏、建设部长(司空)叫鸤鸠氏、司法部长(司寇)叫爽鸠氏,等等。
皋陶娶了个少典国的公主,生了个儿子叫伯益(又叫大费),也在舜政府任职。老子英雄儿好汉,伯益的专长是饲养动物,所以他担任农林部长(虞官),父子两人都辅佐大禹治水。大禹治水成功后,舜给伯益颁发了奖品——一幅黑色的旌旗飘带,并把族女嫁给了他,还赐伯益另立族徽为嬴,这是得姓的另一种方式。嬴和偃都是燕的谐音,一般认为是同字分化。我们知道,秦朝王室也姓嬴,秦始皇正是伯益儿子大廉的后代。伯益还有个儿子叫若木,不过后来若木和大廉两兄弟分家,若木为嬴姓费氏,大廉为嬴姓鸟俗氏。
帝舜死后,大禹担任盟主。大禹死前本计划把盟主之位让给皋陶,这不仅体现了炎黄与东夷融合,还证明了夷族实力之强;不过大禹也是有心机的人,因为皋陶是个半只脚迈进棺材的老头,果然这位储君先大禹一步就撒手人寰了。于是大禹又立遗嘱把位置让给伯益,伯益还没来得及建立起自己的铁杆粉丝团,在大禹死后就被大禹儿子启夺走了盟主席位。《史记》说伯益自己让位,《竹书纪年》则说启杀死伯益。两说相较,《竹书纪年》似更近史实。之后华夏与东夷关系决裂,东夷实力颇强的有扈氏起兵攻启,启发表了政治动员誓词《甘誓》,并在甘地大败有扈氏。夏启虽然坐稳了位子,却点燃了夷夏千年战争的导火索。